“用铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，被称为‘鎏金铜佛像’。这种佛像最开始出现在两汉，盛行于隋唐，延续至明清。而鎏金工艺，是我国一种传统的技术，发明于战国时期，至今已有两千多年的了。鎏金是把金子和水银合成‘金汞齐’，涂在铜器的表面，再加热使水银蒸发，金子就附着在铜像表面不脱落。”何云一边介绍，一边打开放在屋子一角的一只保险柜，取出锦盒中的一尊佛造像佛祖，这是一尊释迦牟尼铜鎏金坐像。这尊佛像高16厘米，配有仰覆式莲花底座，底座高12厘米。何云先生说，经过专家鉴定，这尊佛像造于明早期。是他五年前在青海东部觅得的。 　佛教是中华民族信奉人数最多的宗教，对人们的影响历史悠久，根深蒂固。两千年的佛教传播历程，以其特有的精神救赎，平抚世间的种种困惑与焦虑。而佛教工艺品作为佛教思想的载体，体现了宗教、历史、文化、工艺等多重价值，更是受到人们世代的尊崇。佛教工艺品一般可分为佛像、唐卡、法器三大类，佛像作为古代的雕塑艺术品，相对于其他古董，更多的体现出制作年代的社会风貌和人物精神。尤其明清时期的金铜佛像，更代表了佛教造像成熟的艺术特点，工艺、材质更加讲究，也最具有观赏性，把佛教高深的哲学、美学思想都凝聚在了佛像里。
　　在我国，以往，佛像主要被供奉在寺院和信徒家中。20世纪60—70年代，收藏佛教工艺品的藏家主要以外国人为主，拍卖场上很难见到华人的踪影。直到20世纪80年代，日本人、新加坡人和中国台湾藏家开始收藏佛像。而内地人士收藏佛像大约是在90年代中期以后　 柏漫林认为，佛教文化艺术品价值“潜龙在渊”：“佛教艺术品近年走势一直是稳中有升，但相对于近年的书画和当代艺术市场的大幅上涨，其涨幅落后。较高的投资和鉴赏门坎，海内外丰富的藏品，为具有专业投资佛像经验的投资人提供广阔的空间，这一价值洼地将在未来20年，为投资人带来超额的投资回报。”
我们认为佛教艺术品会有几轮的成长，2006年~2012年是第一轮的成长期;从2013年到将来的五至六年是第二轮的成长期。如果用个人把玩，商业投资，机构专业艺术品投资管理，企业办博物馆，信徒宗教信仰供奉等几个阶梯来划分佛像收藏阶段的话，目前的佛像收藏处于商业投资与专业艺术品投资管理阶段之间，还处于从个人投资向机构投资的起步阶段。随着大众对佛教文化、传统文化审美的回归，佛像收藏的增值空间将更加大。”